为什么我们需要一个“相互依赖日”

刚过完美国独立日我想建议我们在日历上再增加一个特别的日子:“相互依赖日”。

这样的场合可能会提醒我们，我们在这个星球上并不是单独存在的。事实上，虽然自然界的其他部分没有人类也能生活得很好，但反之则不然。

我们需要这个世界上的其他生物来生存，更不用说繁荣昌盛了。庆祝我们共同的命运可能会帮助我们把注意力集中在更多的方式来驾驭我们的自然世界，而不是利用它。

消灭世界上我们如此依赖的其他生物似乎是赤裸裸的自杀行为，但这似乎是我们正在做的事情。

一个最近的一篇论文《科学进展》(Science Advances)杂志将当前脊椎动物的灭绝速度与基准或背景速度进行了比较，发现物种灭绝的速度比过去6500万年要快。作者来自加州大学伯克利分校;斯坦福大学;墨西哥国立自治大学;普林斯顿大学;佛罗里达大学表示，目前的物种灭绝速度是上个世纪的背景速度的100倍。

论文的作者之一，斯坦福大学伍兹环境研究所的高级研究员保罗·埃尔利希(Paul Ehrlich)将这一速度与导致恐龙灭绝的流星相比。事实上，这种情况通常被称为“第六次大灭绝”，而且根据作者的说法，这种情况正在进行中。这是我们的责任，我们没有太多的时间去纠正它。

栖息地破坏、污染(包括其结果、气候变化)和入侵物种是这次灭绝的主要直接驱动因素。这些情况，反过来，是由人口和消费的快速增长造成的。

连接保护的点点滴滴

根据国际自然保护联盟(International Union for Conservation of Nature)的数据，大约41%的两栖动物物种和26%的哺乳动物目前面临灭绝的威胁。

我们为什么要关心，比如说，自1900年以来，有477种脊椎动物如这份报告所宣称的那样灭绝了?它代表了支持这些生物的生态系统的崩溃，而这些生态系统也支持着我们。

授粉、水净化和防洪只是这些系统提供的三个基本服务。作者估计，在我们的生态系统变得支离破碎，无法再支持我们之前，我们大约需要三辈子来阻止这种快速的损失速度。

因为从以前的大规模灭绝中恢复通常需要几十万年的时间，所以在我们这个时代，生物多样性的崩溃，从人类的实际目的来看，将是永久性的。

财富和技术将不再能保护发达国家免受这种损失。它与资源的日益短缺和社会的分裂有着不可分割的联系。

加州就是一个典型的例子，多年的干旱迫使加州和它的公民在一个民主社会中面对公平的基本问题:谁能获得这种基本资源?谁为访问支付什么费用?当支付对一种不再可用的商品变得无用时，接下来会发生什么?

除了民主社会的治理之外，生物多样性问题还涉及对我们的男女同胞和我们有幸居住的家园的道义责任。这些问题在发展中国家暴露无遗，那里的人口直接依赖当地生物群的健康来维持日常生存。

这种动态甚至促使教皇方济各(Pope Francis)与环境保护者站在一起，因为这对人类来说事关重大。在他最近的教皇通谕中，“关心我们共同的家园，”他写道，保护环境是一种道德责任，也是世界上穷人的社会正义问题。

教皇写道:“我们应该特别感谢那些不知疲倦地寻求解决环境恶化对世界上最贫困人口生活的悲剧性影响的人。”“年轻人要求变革。他们想知道，一个人怎么能在不考虑环境危机和被排斥者的痛苦的情况下就声称自己在建设一个更美好的未来。”

教皇将常识、科学事实和道德劝诫完美地结合在一起，向全世界的公民写了一份清晰的宣言。他概述了当前的危机，追溯了根源，并提出了解决危机的方法和行动的根本改变。

定义一个完整的生态学

教宗方济各还在教皇通谕中提出了一种新型的生态——一种将人类和社会条件与环境联系起来的完整的生态:

他写道:“既然一切都是紧密联系在一起的，而今天的问题需要一种能够将全球危机的各个方面考虑在内的愿景，我建议我们现在考虑一个完整的生态系统的某些元素，这个生态系统显然尊重其人类和社会层面。”

“一个完整的生态与公共利益的概念是不可分割的，公共利益是社会伦理的核心和统一原则。共同利益是“社会生活条件的总和，这些条件使社会群体及其个体成员能够相对彻底地、随时地实现自己的价值。”

教皇通谕还包含了一个关于生物多样性的章节。它简要概述了几个重要的全球问题:开发;有害的(善意的)干预;全球公地的退化和高度多样化的生态系统的破坏，例如热带雨林和珊瑚礁。

本章以一个简单的起点开始，作为对盛行的商业主义社会范式的制衡:

他写道:“然而，仅仅把不同的物种视为有待开发的潜在‘资源’，却忽视了它们自身具有价值的事实，这是不够的。”“不能仅仅依靠对成本和利益的财务计算来确保环境保护。环境是市场力量无法充分保护或促进的商品之一。”

重要的是，呼吁集体行动来拯救和滋养地球已经成为他的教会对信徒的社会教导的正式部分。天主教徒超过10亿，约占世界人口的16%。教皇反复强调相互依赖的生态观念和天主教会教义中包含的更广泛的宗教观念。

在演讲中，教皇还运用了一些受生态启发的城市设计理念:

“生产性发展，”他解释说，“可以产生回收利用、改造和循环利用的智能和有利可图的方法，还可以提高城市的能源效率。”生产性多样化为人类的聪明才智提供了最充分的机会来创造和革新，同时保护环境和创造更多的就业来源。”

教皇方济各也在文件中承认科学和信仰的需要。他令人信服地主张两者之间进行对话。

“任何科学技术解决方案,声称将无力解决这个严重的问题我们的世界如果人类失去了指南针,如果我们忽视的动机,让我们生活在和谐,做出牺牲和对待别人好吧,”他写道。

教皇的观点和无数关于生物多样性减少的研究都是在呼吁承认相互依存:作为社会、科学、信仰和自然的个体，彼此依存。当然，这值得至少一天的集体反思。